聖經中的無花果樹[編輯]
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無花果樹及其果實無花果在《希伯來聖經》和《新約聖經》中都曾數次出現；但是那裡不僅僅是指這種地中海地區常見的果樹，還是一種特別的象徵，被賦予了各種解釋。
目錄
[隱藏]
1 希伯來聖經中的無花果樹1.1 神最初創造某些植物1.2 伊甸園裡的無花果樹1.3 迦南美地的常見物產1.4 耶和華懲治以色列人2 新約聖經中的無花果樹2.1 耶穌咒詛一棵無花果樹2.2 無花果樹不結果的比喻2.3 無花果樹發芽的比喻3 參考文獻4 參見
希伯來聖經中的無花果樹[編輯]
《希伯來聖經》
各版本目錄
[顯示]猶太教《塔納赫》[顯示]天主教《舊約聖經》[顯示]基督新教《舊約聖經》轉到《新約聖經》目錄 →
神最初創造某些植物[編輯]
“
神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包着核。事就這樣成了。於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包着核。神看着是好的。
”
通常所謂無花果（學名：Ficus carica）屬於桑科榕屬，是漿果樹種，其果實一般被認為「無核」，成熟後果實里有一些狀如小米粒的黑色小顆粒。榕屬的另一種樹，埃及的西克莫無花果（學名：Ficus sycomorus）也在《聖經》中被提到，例如在《列王紀上》第10章第27節參和《路加福音》第19章第4節參（和合本漢譯作「桑樹」）。
伊甸園裡的無花果樹[編輯]
“
耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。耶和華神使各樣的樹從地里長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。………耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。
”
“
於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了。又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。
”
無花果樹是巴勒斯坦等地中海沿岸地區的常見物產之一，在《聖經》中常被提到及用來作比喻。
“
你要謹守耶和華你神的誡命，遵行他的道，敬畏他。因為耶和華你神領你進入美地，那地有河、有泉、有源，從山谷中流出水來。那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹和蜜。你在那地不缺食物，一無所缺。那地的石頭是鐵、山內可以挖銅。
”
“
耶和華說：我必使他們全然滅絕；葡萄樹上必沒有葡萄，無花果樹上必沒有果子，葉子也必枯乾。我所賜給他們的，必離開他們過去。
”
新約聖經中的無花果樹[編輯]
基督徒認信的彌賽亞(基督)拿撒勒人耶穌聖經預言：彌賽亞（憂患之子）譜系、聖家族馬利亞——聖母若瑟血親？——真正的家人聖母領報、聖靈感孕基督論：道成肉身降生（伯利恆星）——聖誕節初向外邦人顯明——主顯節受浸（約旦河）——洗禮受魔鬼試探（曠野）——四旬期盡職呼召十二使徒和門徒山上寶訓行神跡遭猶太人棄絕顯示聖容進入耶路撒冷——棕枝主日詛咒無花果樹潔淨聖殿橄欖山講論（橄欖山）受膏抹受難前夜為門徒洗腳——濯足節最後的晚餐——聖餐應許：求父派遣聖靈客西馬尼園的禱告（橄欖山腳）半夜被捕受難當天——耶穌受難節受猶太公會審判（猶太公會）受彼拉多審判鞭刑荊棘冠冕示眾遊街——拜苦路十字架INRI（各各他山）右盜遺言朗基努斯——命運之矛被埋葬（聖墓）復活後顯現——復活節升天——耶穌升天節派遣聖靈——五旬節基督教歷史大使命：傳福音（傳播年表）早期基督教、宗徒傳承基督教派系（教派列表）自稱為耶穌的人、假先知、敵基督再臨：千年王國？、最後的審判
耶穌咒詛一棵無花果樹[編輯]
耶穌對一棵無花果樹的詛咒發生在耶穌潔淨聖殿前後，這個事件被記載於《馬可福音》第11章參和《馬太福音》第21章參。
“
耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。
第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找着甚麼。到了樹下，竟找不着甚麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。耶穌就對樹說：從今以後，永沒有人吃你的果子。他的門徒也聽見了。
意大利畫家喬瓦尼·保羅·帕尼尼約1750年作品描繪耶穌潔淨聖殿，趕出商販
他們來到耶路撒冷。
耶穌進入聖殿，趕出殿里作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；也不許人拿着器具從殿里經過；便教訓他們說：
你們倒使他成為賊窩了。
祭司長和文士聽見這話，就想法子要除滅耶穌，卻又怕他，因為眾人都希奇他的教訓。
”
《馬可福音》第11章第20節至第24節參記載，第二天，彼得觀察到那棵無花果樹枯萎了；耶穌回答說，無論是誰，只要真正地心裡相信他的命令會得到成就，都可以將一座山挪開，投在海裏。在保羅書信之一《哥林多前書》，也有類似的說法，說到信心可以移山。三卷對觀福音之一的《馬太福音》第21章第18節至第22節參則記載，無花果樹立即枯萎，當時門徒們都看見了。
無花果樹不結果的比喻[編輯]
無花果樹不結果的比喻是《路加福音》第13章第6節至第9節參記載的一個耶穌的比喻。管理葡萄園的人抱着希望，這棵已經有三年不結果的無花果樹到下一年可能會結出果實。
“
正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。
耶穌說，你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害麼？
我告訴你們，不是的，你們若不悔改，都要如此滅亡。
從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人，你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪麼？
我告訴你們，不是的，你們若不悔改，都要如此滅亡。
於是用比喻說，一個人有一棵無花果樹，栽在葡萄園里。他來到樹前找果子，卻找不着。
就對管園的說，看哪，我這三年，來到這無花果樹前找果子，竟找不着，把他砍了吧，何必白佔地土呢。
管園的說，主阿，今年且留着，等我周圍掘開土，加上糞。以後若結果子[† 2]便罷，不然[† 3]再把他砍了。
”
無花果樹發芽的比喻[編輯]
基督教末世論[顯示]《聖經》篇章[顯示]「災難的起頭」[顯示]末世末期主要事件[顯示]正義勢力[顯示]邪惡勢力[顯示]《但以理書》異象[顯示]《啟示錄》異象[顯示]末世預言應驗觀和解釋法的差異[顯示]千禧年觀[顯示]「被提」觀[顯示]相關神學理論
無花果樹發芽的比喻是耶穌在橄欖山講論中講的一個耶穌的比喻，記載於《馬太福音》第24章第32節至第36節參、《馬可福音》第13章第28節至第32節參和《路加福音》第21章第29節至第33節參。
“
你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。 但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道、子也不知道、惟獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日。不知不覺洪水來了，把他們全都衝去。人子降臨也要這樣。那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。所以你們要儆醒，因為不知道你們的主是那一天來到。
”
“
耶穌又設比喻對他們說，你們看無花果樹和各樣的樹。當它們發芽的時候，你們一看見自然曉得夏天近了。這樣，你們看見這些事漸漸的成就，也該曉得神的國近了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去、我的話卻不能廢去。 你們要謹慎，恐怕因貪食醉酒並今生的思慮，累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們。因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時儆醒、常常祈求、使你們能逃避這一切要來的事、得以站立在人子面前。
”
耶穌解釋「無花果樹發芽的比喻」時所講的「這世代（generation）」一般被認為指的是看見「無花果樹發芽長葉」所比喻的希伯來聖經和耶穌關於末世的一切預言漸漸成就的這一代人[† 4]。耶穌所說明的末世預兆詳見橄欖山講論。
“
耶穌在橄欖山上坐着，門徒暗暗的來說，請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了，有什麼預兆呢？
耶穌回答說，你們要謹慎，免得有人迷惑你們。
因為將來有好些人冒我的名來，說，我是基督，並且要迷惑許多人。
你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌。因為這些事是必須有的。只是末期還沒有到。
那時，人要把你們陷在患難里，也要殺害你們。你們又要為我的名，被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡。且有好些假先知起來、迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心，才漸漸冷淡了。
惟有忍耐到底的，必然得救。
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